12.8. Анархизм П.Ж. Прудона

Под анархией (греч. anarchia - безвластие) понимается состояние общества, в котором упразднены все формы угнетения человека, "политическая конституция" заменена "социальной", соответствующей справедливости и природе человека.

Анархизм - общественно-политическое учение, ставящее своей целью освобождение личности от давления всяких авторитетов

199

и любых форм экономической, политической и духовной власти. Стремление к анархизму как образу мышления встречается у киников, в раннем христианстве, а также в Средневековье. Анархисты отрицали государственную власть, предлагали заменить ее самоуправлением. Они выступали с идеей социальной революции не с помощью государства, а против государства, объясняя это тем, что государство является более жестким эксплуататором, чем буржуазия.

"Собственность
есть кража"

Одним из первых крупных теоретиков анархизма был французский социалист экономист Пьер Жозеф Прудон (1809-1865). Свои идеи он изложил в книге "Что такое собственность? Изыскания о принципе права и правительственной власти" (1840), в которой выдвинул тезис: "Собственность есть кража". Исходя из того, что источником несправедливости в обществе выступает "неэквивалентный обмен", Прудон видел необходимой организацию (без революционного насилия) безденежного, эквивалентного обмена продуктами труда (товарами) между всеми членами обществе при финансировании их деятельности при помощи "народного" банка под минимальный ссудный процент. Это обеспечило бы достижение реальной независимости личности от государства и постепенное отмирание государства.

Таким образом Прудон рассматривает анархию как порядок, основанный не на институтах государственной власти и закона, а на институте взаимовыгодных договоров, заключаемых между собой индивидами, группами, семьями, городами, провинциями.

"Социальная
конституция"

Сущность социальной революции Прудон видел в экономическом перевороте. Он различал две стадии социалистической теории: утопическую и научную. Социализм становится научным, когда опирается на экономическое обоснование. При этом общество есть естественная форма жизни людей. Оно основано на разделении труда, равенстве, взаимном обмене услугами и результатами труда, трудовой собственности и на свободном объединении. В совокупности эти элементы составляют "социальную конституцию". Ее основа - свобода и равенство.

Социальная конституция устанавливается в результате социального переворота. Главная задача переворота - упразднение "политической конституции", государства и права, так как "всякая власть, это деспотизм". Класс людей, обладающих политической

200

властью, не занят производительным трудом и не может существовать без эксплуатации общества. То же и право. От него вред обществу, поскольку законы издаются в интересах власти. Они многочисленны и изменчивы. Поэтому законодательство непременно растет, появляются все новые декреты, законы, эдикты, постановления, часто противоречивые, и все это обрушивается на народ.

Государство не только эксплуатирует общество и осуществляет тотальный надзор, силой подавляет недовольных. Конституционное государство - это и союз буржуазии против рабочих, позволяющий им сохранять прибыль и т.д. Поэтому политические преобразования бессмысленны, а необходим экономический переворот, и только тогда будут справедливое распределение, прямой обмен результатами труда, бесплатный кредит, народный банк, собственность меняется владением. Метод, с помощью которого можно достичь этого, - просвещение, в результате которого и произойдет мирная революция.

Вместо политической формы организации общества должна быть экономическая ассоциация. А в целом общество будет представлять федерацию ассоциаций.

Краеугольным камнем теории анархизма является автономия личности. Сделать человека свободным, значит уравновесить, уравнять его с другими. И человек действует автономно, независимо от авторитетов. Как источник права он признает договоры: "Я готов договариваться, но я не желаю законов".

Цель социализма по Прудону - освободить человека от гнета эксплуатации, нищеты, угнетения государства, буржуазии и церкви. Социализм - единственно справедливый строй. Идеи социальности он противопоставлял буржуазному индивидуализму и эгоизму. Идеи Прудона оказали большое влияние на М. Бакунина и П. Кропоткина.

201